【灵修】顺服是态度，不是盲从

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顺服是态度，不是盲从

罗马书13章

1在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于　神的，凡掌权的都是　神所命的。

默想：

基督信仰无疑是一个极其讲求“顺服”的信仰，在和合本中“顺服”一词出现了44次之多；“顺从”一词出现过52次之多。顺服被视为基督徒的美德和信仰的基本要求。彼得提到基督徒时，就直接称他们为“顺命的儿女”（彼前1:14；参来5:9，11:8）。

一、顺服的对象

在这近百次要求顺服的经文中，基本可归纳为以下十种的顺服关系：

1、人人都要顺服主（约14:2，11:24，15:10）；

上帝是最高的准则，人人都当敬畏而顺服上帝；

2、教会顺从基督（弗5:22）

弗5:24 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

教会顺从基督意味着基督才是教会之首，教会的决定管理和牧养都得顺服圣经的原则，顺服真理。

3、信徒要顺服牧者（林前16:16；帖前5:13，另参提前5:17）；

来13:17 你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。

林前16:16 我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。

牧者是上帝的代言人，圣经要求我们顺服牧者的属灵权柄；

4、儿女要顺从父母（弗6:1；西3:20）；

圣经用了“尊重，孝敬，凡事听从及顺从”等很多词汇描述子女对父母当有的态度；

5、妻子要顺服丈夫（弗5:22、24；西3:18；多2:5；彼前3:1、5）；

上帝设立丈夫是妻子的头，要求做妻子的理当顺服自己的丈夫；

6、臣民要顺服政府（罗13:1-7；多3:1；彼前2:13、14）；

【罗13:1】在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于　神的，凡掌权的都是　神所命的。

多3:1 你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。

圣经认为秉公行义的政府权力来自上帝自己，因此，要求臣民都当顺服“在上的权柄”。

7、仆人要顺服主人（弗6:5；西3:22；多2:9；彼前2:18）。

彼前2:18 你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。

这里描述的员工与雇主的关系，圣经要求在劳务关系上，雇员要顺服雇主。

8、年幼的顺服长者（彼前5:5）

彼前5:5 你们年幼的，也要顺服年长的。

幼年人要尊重和顺服长者的权柄，尊重先辈，尊重上帝设立的先后秩序及关系。

9、学生顺服先生（太10:24）

太10:24 学生不能高过先生；仆人不能高过主人。

圣经没有在这里直接表达学生顺服老师，但隐藏了一个基本的真理，学生需要顺服先生，即老师的权柄，正如仆人不能僭越主人一样。

10、彼此顺服（彼前5:5）

彼前5:5就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

我们不仅要对上帝，对长者，对权威要有谦卑顺服的心，就是平等的弟兄姐妹之间，也要彼此顺服。

二、何谓顺服

有关“顺服”的教义常常颇令信徒困惑，圣经甚至要求雇员顺服自己的雇主，甚至不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。（彼前2:18）。很多人会想，我一个堂堂正正的正人君子，怎么能顺服一个乖僻的雇主？这种困惑主要来自两种误会：

第一、误以为顺服是一种个人喜好的选择，或者是对权威的惧怕。我喜欢你就尊重而顺服，你无可挑剔而值得尊重我就尊重，或者你位高权重，我不得不顺服尊重。其实不是，顺服是命令和原则，与个人喜好及权威无关。即，你顺服不是因为你喜欢，也不是因为人家德高望重，而是你要尊重某种已然的关系。

第二、是对顺服之本质的误解。或有人误以为顺服就是放弃原则，不要立场，盲目盲从。但其实不然，对照上述十种“顺服的关系”，我们可见圣经中的顺服有着以下几种特点：

1、谦卑的心灵

顺服首先是保持一颗谦卑的心灵。顺服是谦卑的必须，谦卑也是顺服的条件和结果。你没有谦卑的心就无法顺服，而顺服会令你更加优雅地谦卑。因此，当上帝要我们顺服，其实，不仅是在命令我们一种要有的态度，也是在操练我们谦卑和敬畏的心。当圣经提到顺服的时候，往往是跟谦卑相联系的。比如：彼前5:5说：你们年幼的，也要顺服年长的。接着这种逻辑上的因果关系，彼得立刻提到：就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。可见，顺服与谦卑是一种相辅相成的关系。

2、尊重权柄

顺服的背后显示的不仅是一种关系形式，更是对权柄和秩序本身的尊重。圣经认为权柄的源头就是上帝自己。上帝设立了政府与臣民，父母与子女，丈夫与妻子，这是秩序，也是权柄。顺服表示对一切源自上帝的权柄的认同与尊重。

3、遵守秩序

上述十种被要求顺服的关系中，都体现了上帝设立的秩序——顺服是对秩序的尊重。

4、柔和的方法和态度

在顺服的关系中圣经从没有要求要盲目地执行顺服对象的所有意志，相反，圣经在很多次提及顺服的关系中都加上了一个基本的限定词汇：“在主里”，也就是说，所有的权柄都源自和受制于上帝那独一无二的源头，因此，我们要在尊重上帝之原则的背景下顺服我们在上的权柄。面对世俗权柄与上帝权柄相冲突的时候，如何体现顺服？要知道，顺服不是盲从，而是一种柔和的方法，即以尊重和态度和柔和的方法面对我们无法盲从的对那更高权柄之秩序的违背。

5、尊重优先秩序

当圣经要求年幼的顺服年长的，不是要求我们盲从于老人，或者要老人主宰世界，而是要我们有一颗尊重优先秩序的神圣态度。懂得尊重那些在我们以先的人。表现在现实的生活中比如排队，尊重先后秩序等等。这都是源自上帝的神圣命令。

6、敬畏顺服上帝的主权

希伯来文和希腊文一般译作服从的词，是指听从高级的权威。另一个重要的希腊词的意义，包括依从掌权者的意向来安排自己的事。第三个希腊词指被劝服，而不是主动的服从。（证主圣经百科全书），在圣经的原文中，顺服一词是指臣服于上帝设立的权柄。上帝设立的权柄和秩序，顺服就是对上帝设立之秩序与权柄的尊重与敬畏。

7、责任和义务

顺服神或人间掌权者，是旧约和新约都强调的责任。比如，对上帝有顺服的责任和义务，对一个秉公行义，调节资源，惠及臣民的政府，我们受惠于其中，就有责任和义务以尊重权柄来维系社会秩序。（参罗13:5）

8、良心和道德

【罗13:5】所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。

保罗把顺服上升到良心与道德的层面，首先从对上帝的顺服来讲，上帝赋予一切，对上帝的不顺服就意味着昧着良心。在上述十种顺服的关系中我们都能见到一个基本的定律：权柄不仅是要求我们顺服，权柄本身就是一种保障和供应系统。最高是上帝，其次如政府与臣民，父母与子女，丈夫与妻子等等，都有一种保障与供应的关系，因此，顺服这种关系不仅是对自身的保护，也是一种必须的良知和道德关系。

三、顺服的恩典

顺服是在保障一整套上帝设立的“供应和保障系统”，是对你我的一套保护和维系系统。这套系统以上帝为源头，藉着秩序和权柄实现对人身、思想与社会的供应与保障。当我们顺服，我们就能活在这种持续供应的关系之中。反之，这是让我们自己与上帝制定的关系系统脱节。因此，顺服更加蒙福，感恩更加蒙恩。这都有着神学上的依据和逻辑上的关联。你要想蒙福，就要学会顺服！

从圣经中的“顺服”观让我们看到，顺服是对源自上帝的权柄的尊重，是方法，是态度，是命令，是对我们自己的保障。顺服从来都不是被动的盲从。顺服让我们活在上帝的权柄保护之下，活在祂恩典治理的润泽之中。顺服就蒙福，感恩就蒙恩！

祈祷：

亲爱的父上帝：

祢是创造秩序的上帝，

祢是赏善罚恶的救主，

祢赐恩给顺服的人，

却将悖逆之子丢在干旱之地。

主啊！

求祢给我一颗顺服的心，

给我有智慧而顺服的灵。

若我或将悖逆求祢归正督责，

若我悖逆迷失求祢引导恩泽。

主啊！

有时我被私欲邪情捆绑，

有时我被嗜好迷惑辖制，

恳求祢赦免而将我洗净，

给我力量使我再得复兴。

似乎在爱着什么,

似乎在等待什么，

我们以为得着什么便有满足，

幻想到了哪里就能找到人生意义。

但主啊！

我们等到的是虚空，

我们幻想的是虚无。

在祢以外没有意义，

在祢以外没有满足。

祢是孤儿的父亲，

是边缘者的皈依，

祢是弱者的帮助，

祢是需者的供应。

凡祢所做必为我的好处，

凡祢所行必为我的恩典，

祢让万是互相效力

好使我们身心获益。

求祢

开启我们的眼睛，

感动我们的心灵，

使我们能知能行，

在今生来世都有丰盛。

求祢赐我智慧与恒心、

信心与热心、

照着祢美好的时间，

按祢旨意所喜悦的，

赐福我们。

求祢将谦卑的灵浇灌我，

以致我除了热心顺服祢的旨意以外，

无欲无求。

且有满足的喜乐平安和丰富。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！

灵修反思：

1.你是否觉得顺服十分困难？甚至对恶人当道耿耿于怀，你认为拦阻你顺服的是什么？

2.你认为该如何才能做到顺服？你准备怎么调整自己的心态为人，好使自己顺服？

3. 你认为如何才能做到谦卑而顺服？你认为上帝会给顺服的人怎样的祝福？请一一罗列。

4.为你不喜欢的人，为不喜欢你的人祈祷，求主赐福我们的人际关系。

-文：张远来-

-播音：刘惠-

-校对：琳、孟-

-音编：庄、孟-

-美编：四月-

图片来自网络

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